Die Reflexionen des Geschäftsführers des Lateinischen Patriarchats in Jerusalem, Sami El-Yousef, sind ausschließlich auf Englisch erschienen. Zur Erleichterung haben wir Ihnen eine inoffizielle Übersetzung in deutscher Sprache erstellt. Sie finden den Originaltext im Anschluss verlinkt. Wir weisen aufgrund der KI-basierten Übersetzung ausdrücklich auf mögliche Fehler hin und verweisen auf den englischen Originaltext.
Übersetzung
Die Karwoche leben
Seit über einem Monat erlebt das Heilige Land die schwierigste und gefährlichste Zeit unseres Lebens. Ein Alltag, der mehrfach täglich durch das Heulen von Sirenen unterbrochen wird, die uns in Schutzräume treiben, gefolgt von den Geräuschen von Raketen, Abfangsystemen und Kampfflugzeugen, die so tief über uns hinwegfliegen, und schließlich Explosionen – manche in der Ferne, andere so nah, dass die Gebäude erzittern. Danach beginnt die Phase der Ungewissheit, begleitet von einem hastigen Blick auf soziale Medien und Fernsehbildschirme, um mehr über das Ausmaß der Schäden und vor allem über die Sicherheit unserer Angehörigen zu erfahren. Die häufigste Frage, die uns alle beschäftigt, ist, wohin dieser Krieg führt und wie er enden wird. Angesichts der jüngsten Erfahrungen in Gaza besteht die Sorge, dass am Ende viele Regionen im Nahen Osten ähnlich aussehen könnten. Die Menschlichkeit – sofern dieses Wort noch Bedeutung hat – hätte angesichts des Ausmaßes an Zerstörung und menschlichem Leid in Gaza Anlass sein müssen, dass sich die ganze Welt schämt, nicht aber ein Beispiel, das andernorts Anwendung findet. Es ist zweifellos eine aus den Fugen geratene Welt, und wir alle haben noch viel Arbeit vor uns, ob im Krieg oder im Frieden, um diese Welt wieder zur Menschlichkeit zurückzuführen.
Seit dem ersten Tag des Krieges war klar, dass es sich um einen langen und schwierigen Konflikt handeln würde – einen, der weltweit große Herausforderungen mit sich bringt. Durch unsere lange Erfahrung mit Kriegen, Intifadas, Krisen und allem dazwischen haben wir leider auch gelernt, was in solchen Situationen von uns als kirchliche Mitarbeiter gefordert ist. Das harte Leben im Heiligen Land hat uns gelehrt, dass jede Woche Karwoche ist und wir uns ihr jede Woche neu stellen müssen. Unsere Mitarbeitenden haben Großartiges geleistet, indem sie bereits innerhalb einer Woche nach Kriegsbeginn wieder voll einsatzfähig waren. Sie erkannten, dass, wenn sie nicht an ihren Arbeitsplätzen präsent sind und sich nicht nur mit Homeoffice begnügen, Hunderte, wenn nicht Tausende von Menschen, die auf die pastorale, pädagogische und humanitäre Unterstützung des Lateinischen Patriarchats angewiesen sind, grundlegende Hilfe nicht erhalten würden. Der Mut und die Hingabe, die wir erlebt haben, sind zutiefst bewundernswert. Für viele junge Eltern bedeutete dies, ihre Kinder im Online-Unterricht zurückzulassen, Risiken auf dem Weg zur Arbeit einzugehen und gleichzeitig mit der Belastung umzugehen, während der Arbeit mehrfach täglich durch Sirenen und Explosionen unterbrochen zu werden. Für mich ist dies nicht nur ein Ausdruck der Hingabe unserer Mitarbeitenden, sondern auch ein echtes Verständnis dessen, was es bedeutet, in Krisenzeiten kirchlich zu dienen: zuerst an andere zu denken und für sie zu sorgen, bevor man an sich selbst denkt. Deshalb sind wir stolz sagen zu können, dass unsere Arbeit trotz der schwierigen Umstände ohne Unterbrechung fortgesetzt wurde.
Die Altstadt Jerusalems verfügt aufgrund ihrer historischen Struktur und baulichen Komplexität nicht über die Möglichkeiten moderner Stadtteile und besitzt keine öffentlichen Schutzräume. Daher war sie stärkeren Einschränkungen durch die Behörden ausgesetzt als andere Orte. Das wirtschaftliche Leben kam vollständig zum Erliegen; alle Geschäfte blieben seit Beginn des Krieges geschlossen, mit Ausnahme von Lebensmittelgeschäften und Apotheken. Die heiligen Stätten aller drei Religionen wurden strikt geschlossen, darunter die Grabeskirche, die Al-Aqsa-Moschee und die Klagemauer. Tragischerweise geschah all dies während bedeutender religiöser Zeiten: am Ende des Ramadan, während des jüdischen Pessachfestes und in der Osterzeit. Die Gläubigen hatten keinen Ort mehr für Gebet und Besinnung. Die Spannungen nahmen zu, und es kam zu Vorfällen – darunter auch, dass niedrig rangige Polizeibeamte Seine Seligkeit Kardinal Pizzaballa sowie den Kustos des Heiligen Landes, Pater Francesco Lelpo, daran hinderten, am Palmsonntag zur Grabeskirche zu gelangen. Dieser Vorfall löste weltweit große Unterstützung aus, auch von hochrangigen Persönlichkeiten. Schließlich wurde die Situation durch die zuständigen Behörden geklärt, und es wurde eine Einigung erzielt, wie die liturgischen Feiern der Karwoche unter Berücksichtigung der Sicherheitsauflagen stattfinden können. Wenn dieser Vorfall etwas zeigt, dann dies: Wir sind nicht allein. Die Welt nimmt Anteil an unserem Schicksal und daran, dass die heiligen Stätten bewahrt werden – als Zeichen der Hoffnung für die ganze Welt, Orte, an denen Menschen in guten wie in schweren Zeiten ihre Gebete hinrichten. Es war eine eindringliche Lektion über Geschichte, Bedeutung, Respekt sowie über die Notwendigkeit von Koordination und Kommunikation. Zugleich war es eine Mahnung, die Bedeutung Jerusalems für alle Religionen zu verstehen und zu respektieren – sowie die Erinnerung daran, dass Jerusalem eine offene, gemeinsame Stadt sein muss. Exklusive Ansprüche einer einzelnen Religion werden von den Gläubigen weltweit nicht akzeptiert werden.
Die Karwoche in Jerusalem wird ohne die Zehntausenden Pilger, die sonst durch die engen Gassen der Altstadt ziehen, ihre Gebete in vielen Sprachen sprechen und singen, sehr traurig sein. Doch dürfen wir die wahre Bedeutung dieser Zeit nicht vergessen. Ramadan, Pessach und Ostern führen uns jeweils in ihrer eigenen religiösen Tradition zurück zum Wesentlichen: zum Gebet für Frieden und das Gemeinwohl, zur Bereitschaft zum Opfer für die Schwächeren und zum Engagement, die Welt zu einem besseren Ort zu machen. In dieser Zeit suchen wir nach neuem Leben und einem neuen Anfang. So schwer die Ereignisse der Karwoche im Leben unseres Erlösers auch sind, so steht Ostern doch für Vollendung und Neubeginn – geprägt von Hoffnung. Trotz der Härte des Krieges und der Unsicherheit, mit der wir leben, schenkt Ostern die Gewissheit, dass es noch Gutes in dieser Welt gibt.
Frohe Ostern allen unseren Freunden und Unterstützern weltweit. Durch Ihre moralische und finanzielle Unterstützung sowie durch Ihr Gebet schenken Sie uns Hoffnung und ermutigen uns, weiterhin den Spuren unseres Herrn zu folgen. Wir werden Sie nicht enttäuschen.
Sami El-Yousef
Chief Executive Officer
- April 2025
